Positivismo psicologia

, Positivismo psicologia

Positivismo lógico psicología

Este contenido fue escrito originalmente para un programa de grado o de máster. Se publica como parte de nuestra misión de mostrar los mejores trabajos escritos por estudiantes durante sus estudios. Este trabajo puede utilizarse como lectura de fondo e investigación, pero no debe citarse como fuente experta ni utilizarse en lugar de artículos/libros académicos.
El positivismo”, escribe Giddens, “se ha convertido hoy en día más en un término de abuso que en un término técnico de la filosofía”[1] Aunque hoy en día son pocos los que se autodenominan “positivistas”, la influencia del positivismo sigue estando muy extendida, y ejerce una considerable influencia sobre las ciencias naturales y sociales, tanto explícita como implícitamente. En los años transcurridos desde que el término fue popularizado por Augusto Comte, el enfoque ha pasado por varias etapas de evolución, aunque varios elementos centrales han permanecido en su núcleo. Este ensayo comenzará examinando cuáles son estos elementos, cómo han cambiado a lo largo del tiempo y qué aspecto tiene el positivismo en la actualidad. A continuación, considerará los puntos fuertes y débiles de la epistemología -tanto en su contexto más amplio como con referencia específica a su aplicación en las ciencias sociales- y concluirá que, aunque el intento del positivismo de presentar un conocimiento definitivo del mundo es encomiable, en última instancia es defectuoso. Su excesiva confianza en sus pretensiones de objetividad y empirismo no resiste el escrutinio cuando se utiliza tanto en las ciencias sociales como en las naturales, por lo que no se puede considerar que realmente “funcione”.

Auguste comte, el positivismo pdf

El positivismo es una teoría filosófica que sostiene que todo conocimiento genuino es o bien positivo -a posteriori y derivado exclusivamente de la experiencia de los fenómenos naturales y de sus propiedades y relaciones- o bien verdadero por definición, es decir, analítico y tautológico. Así, la información derivada de la experiencia sensorial, interpretada a través de la razón y la lógica, constituye la fuente exclusiva de todo conocimiento cierto[1].
El positivismo sociológico sostiene que la sociedad, al igual que el mundo físico, funciona según leyes generales. Se rechaza el conocimiento introspectivo e intuitivo, así como la metafísica y la teología, porque las afirmaciones metafísicas y teológicas no pueden ser verificadas por la experiencia sensorial. Aunque el enfoque positivista ha sido un tema recurrente en la historia del pensamiento occidental,[2] el enfoque moderno fue formulado por el filósofo Auguste Comte a principios del siglo XIX[3] Comte argumentó que, al igual que el mundo físico funciona de acuerdo con la gravedad y otras leyes absolutas, también lo hace la sociedad[4].

Positivismo sociología

El positivismo es una teoría filosófica que sostiene que todo conocimiento genuino es o bien positivo -a posteriori y derivado exclusivamente de la experiencia de los fenómenos naturales y de sus propiedades y relaciones- o bien verdadero por definición, es decir, analítico y tautológico. Así, la información derivada de la experiencia sensorial, interpretada a través de la razón y la lógica, constituye la fuente exclusiva de todo conocimiento cierto[1].
El positivismo sociológico sostiene que la sociedad, al igual que el mundo físico, funciona según leyes generales. Se rechaza el conocimiento introspectivo e intuitivo, así como la metafísica y la teología, porque las afirmaciones metafísicas y teológicas no pueden ser verificadas por la experiencia sensorial. Aunque el enfoque positivista ha sido un tema recurrente en la historia del pensamiento occidental,[2] el enfoque moderno fue formulado por el filósofo Auguste Comte a principios del siglo XIX[3] Comte argumentó que, al igual que el mundo físico funciona de acuerdo con la gravedad y otras leyes absolutas, también lo hace la sociedad[4].

Positivismo en psicología pdf

La Enciclopedia de Filosofía de Stanford resume la distinción entre mérito y fuente así “El hecho de que una política sea justa, sabia, eficiente o prudente nunca es razón suficiente para pensar que es realmente la ley, y el hecho de que sea injusta, insensata, ineficiente o imprudente nunca es razón suficiente para dudar de ella”. Según el positivismo, el derecho es una cuestión de lo que se ha planteado (ordenado, decidido, practicado, tolerado, etc.); como podríamos decir en un lenguaje más moderno, el positivismo es la opinión de que el derecho es una construcción social”[3].
Niklas Luhmann afirma: “Podemos reducir … el derecho positivo a una fórmula, que el derecho no sólo se plantea (es decir, se selecciona) a través de la decisión, sino que también es válido por el poder de decisión (por lo tanto, contingente y cambiante)”[4] Sin embargo, los positivistas no afirman que el derecho se haga válido por la decisión de alguien. En opinión de Hart, la validez del derecho depende de las prácticas consuetudinarias y colectivas de los tribunales. En cuanto a la validez moral del derecho, tanto los positivistas como los realistas sostienen que se trata de una cuestión de principios morales. El “poder de decisión” no tiene un papel esencial en ninguno de los dos, ya que la decisión individual rara vez basta para crear una práctica social de reconocimiento, y sería inverosímil suponer que los principios morales se hacen así por decisión de alguien[3][5][cita requerida].