Rencor psicologia

¡trampas en abundancia! – muerto a la luz del día

El resentimiento es un sentimiento cercano al odio y al rencor . Cuando sentimos resentimiento hacia alguien que nos hirió o humilló en el pasado, descartamos la posibilidad de perdonar y nos quedamos anclados en aquello que nos causó dolor.
14. Olvidar las cosas es lo peor que te puede pasar, yo me acuerdo de todo. Lo que no guardo es rencor, porque las cosas pasan y ya está, y punto. Creo que hay que ser positivo, mirar siempre hacia delante y pensar que lo que viene siempre es mejor que lo que ha pasado. (Víctor Manuel)
21. El cristianismo tiene en su propia esencia el rencor de los enfermos, el instinto contra lo sano, contra la salud. Todo lo que está bien construido, es orgulloso, valiente y, sobre todo, bello, ofende sus oídos y sus ojos. (Friedrich Nietzsche)

¿podrías aprender a ser tan compasivo como el dalai lama?

La antipatía y el antagonismo implican una base natural o lógica para el odio o la aversión, la antipatía sugiere repugnancia, un deseo de evitar o rechazar, y el antagonismo sugiere un choque de temperamentos que conduce fácilmente a la hostilidad.
Tal vez un fenómeno similar pueda ayudar a explicar cómo Donald J. Trump, que movilizó la animadversión racial para obtener beneficios políticos, obtuvo sin embargo mejores resultados entre los votantes de color que los republicanos anteriores, y peores entre los votantes blancos.
Esta persecución vengativa es claramente el resultado de la animadversión personal, política y tal vez racial de los fiscales contra la Sra. Mosby y continuar la investigación es un error judicial.

Hiosaki – ainda te quero bem aqui

4 Esto no quiere decir que el filosefardismo deba entenderse exclusivamente como imperialista o como expresión de mala fe. Los historiadores han escrito de forma persuasiva sobre las formas ambivalentes en que los españoles concebían a los judíos sefardíes y su relación con España. Véase Daniela Flesler, Tabea Alexa Linhard y Adrián Pérez Melgosa, eds., Revisiting Jewish Spain in the Modern Era (Nueva York: Routledge, 2013); Maite Ojeda-Mata, Modern Spain and the Sephardim: Legitimar las identidades (Lanham: Lexington Books, 2018). Por muy variado que haya sido el pensamiento filosófico, los proyectos políticos que ayudó a alimentar nunca estuvieron lejos de las ansiedades sobre la pérdida del imperio, los orígenes raciales, el lugar en Europa y la modernidad impugnada de España.
7 Sobre la política de la nostalgia, véase Svetlana Boym, The Future of Nostalgia (Nueva York: Basic Books, 2001); y Olivia Angé y David Berliner, eds., Anthropology and Nostalgia (Nueva York: Berghahn, 2014).
13 Ann Laura Stoler, Along the Archival Grain: Epistemic Anxieties and Colonial Common Sense (Princeton: Princeton University Press, 2009), 40. Véase también Lori A. Allen, “Determining Emotions and the Burden of Proof in Investigative Commissions to Palestine”, Comparative Studies in Society and History 59, 2 (2017), 385-414.

Dead by daylight: rancor’d (vs deathslinger)

“Un niño y su monstruo: The Rancor Keeper’s Tale” es una historia corta de Kevin J. Anderson que proporciona la historia de fondo del rancor de Jabba y Malakili, el guardián del rancor. Se publicó en Tales from Jabba’s Palace (Cuentos del Palacio de Jabba), publicado en enero de 1996 por Bantam Spectra.
Malakili está encantado de tener la custodia del rancor de Jabba, pero le molesta el cautiverio de lo que considera una bestia tan magnífica. Con el tiempo, él y el rancor desarrollan una cierta compenetración, que convence a Malakili de que debe encontrar una forma de liberar al rancor. Para ello, llega a un acuerdo con la rival local de Jabba, Lady Valarian, para transportarse a sí mismo y al rancor a un planeta remoto donde puedan vivir juntos sin ser molestados por otros. Sin embargo, la fecha fijada para la huida coincide fatalmente con la llegada de Luke Skywalker, que mata a la criatura, desbaratando así los planes de Malakili.