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Existencialista significado
El ser y la nada…
La afirmación sartreana se entiende mejor en contraste con la tesis escolástica de que la esencia precede a la existencia, es decir, una afirmación típica de esta tesis tradicional sería que un humano es esencialmente egoísta, o que es un ser racional.
Para Sartre, “la existencia precede a la esencia” significa que la personalidad no se construye sobre un modelo previamente diseñado o una finalidad precisa, porque es el ser humano el que elige emprender tal empresa. Sin negar los condicionantes de la existencia humana, responde a Spinoza, quien afirmaba que las personas están determinadas por lo que les rodea. Por lo tanto, para Sartre una situación opresiva no es intolerable en sí misma, pero una vez considerada como tal por quienes se sienten oprimidos la situación se vuelve intolerable. Así, al proyectar mis intenciones sobre mi condición actual, “soy yo quien la transforma libremente en acción”. Cuando decía que “el mundo es un espejo de mi libertad”, quería decir que el mundo me obligaba a reaccionar, a superarme. Sartre denomina trascendencia a esta superación de una situación presente que constriñe por un proyecto por venir. Añadió que “estamos condenados a ser libres”[8].
Citas sobre el existencialismo
La obra teológica de Kierkegaard se centra en la ética cristiana, en la institución de la Iglesia, en las diferencias entre las pruebas puramente objetivas del cristianismo, en la distinción cualitativa infinita entre el hombre y Dios, y en la relación subjetiva del individuo con el Dios-Hombre Jesús el Cristo,[15] que llegó a través de la fe[16][17] Gran parte de su obra trata del amor cristiano. Fue muy crítico con la práctica del cristianismo como religión de Estado, principalmente la de la Iglesia de Dinamarca. Su obra psicológica explora las emociones y los sentimientos de los individuos cuando se enfrentan a decisiones vitales[2].
Las primeras obras de Kierkegaard fueron escritas bajo diversos seudónimos para presentar puntos de vista distintos que interactúan en un diálogo complejo[18]. Exploró problemas particularmente complejos desde diferentes puntos de vista, cada uno bajo un seudónimo distinto. Escribió muchos Discursos de la Construcción con su propio nombre y los dedicó al “individuo único” que quisiera descubrir el significado de sus obras. En particular, escribió: “La ciencia[19] y la erudición quieren enseñar que convertirse en objetivo es el camino. El cristianismo enseña que el camino es volverse subjetivo, convertirse en un sujeto”[20] Mientras que los científicos pueden aprender sobre el mundo por medio de la observación, Kierkegaard negó rotundamente que la observación sola co
Friedrich nietzsche
(/ˌɛɡzɪˈstɛnʃəlɪzəm/[1] o /ˌɛksəˈstɛntʃəˌlɪzəm/[2]) es una forma de investigación filosófica que explora el problema de la existencia humana y se centra en la experiencia de pensar, sentir y actuar. [3] [4] Desde el punto de vista del existencialista, el punto de partida del individuo se ha denominado “la angustia existencial”, una sensación de temor, desorientación, confusión o ansiedad ante un mundo aparentemente sin sentido o absurdo[5] Los pensadores existencialistas exploran con frecuencia cuestiones relacionadas con el significado, el propósito y el valor de la existencia humana[6].
El término existencialismo (en francés: L’existentialisme) fue acuñado por el filósofo católico francés Gabriel Marcel a mediados de los años 40.[17][18][19] Cuando Marcel aplicó por primera vez el término a Jean-Paul Sartre, en un coloquio en 1945, éste lo rechazó. [Posteriormente, Sartre cambió de opinión y, el 29 de octubre de 1945, adoptó públicamente la etiqueta de existencialista en una conferencia en el Club Maintenant de París, publicada como L’existentialisme est un humanisme (El existencialismo es un humanismo), un breve libro que contribuyó a popularizar el pensamiento existencialista[21]. Más tarde, Marcel llegó a rechazar él mismo la etiqueta en favor de neosocrática, en honor al ensayo de Kierkegaard “Sobre el concepto de ironía”.
Existencialismo…
El existencialismo es un término que engloba a aquellos filósofos que consideran la naturaleza de la condición humana como un problema filosófico clave y que comparten la opinión de que este problema se aborda mejor a través de la ontología. Esta definición tan amplia se aclarará analizando siete temas clave que abordan los pensadores existencialistas. Los filósofos considerados existencialistas proceden en su mayoría del continente europeo y datan de los siglos XIX y XX. Fuera de la filosofía, el movimiento existencialista es probablemente el movimiento filosófico más conocido, y al menos dos de sus miembros se encuentran entre las personalidades filosóficas más famosas y los autores filosóficos más leídos. Sin duda ha tenido una influencia considerable fuera de la filosofía, por ejemplo en la teoría psicológica y en las artes. Sin embargo, dentro de la filosofía, se puede decir que este movimiento poco definido, considerado en su conjunto, no ha tenido un gran impacto, aunque los individuos o las ideas que se cuentan en él siguen siendo importantes. Además, la mayoría de los filósofos agrupados convencionalmente bajo este epígrafe nunca utilizaron el término “existencialista” o lo rechazaron activamente. Incluso el propio Sartre dijo una vez: “¿Existencialismo? No sé qué es eso”. Así pues, se puede argumentar que el término -en la medida en que nos lleva a ignorar lo que es distinti
